1. 為什么說科舉制是中國古代最偉大的制度發(fā)明？

為什么說科舉制是中國古代最偉大的制度發(fā)明？

科舉最偉大的地方在于他的公平，公開，和公正。最大可取之處就在于，唯才是舉。按才錄用，摒棄了官員的世襲化。這與當(dāng)時歐洲國家的貴族化，世襲話化，無疑是巨大的進(jìn)步。封建時代賣官鬻爵比比皆是，但封建時代絕對沒有賣狀元和進(jìn)士的，而且對科舉舞弊深惡痛覺，一律是殺無赦。（魯迅的祖父就是因為科場舞弊而被罷免的），因為封建帝王知道，科舉是王朝統(tǒng)治的根基。應(yīng)該說，這與當(dāng)時歐洲國家的貴族化，世襲化，無疑是巨大的進(jìn)步和偉大，他緩和社會矛盾，促進(jìn)社會的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動作用。這是封建社會最值得贊賞和稱道的地方，也是西方國家所傾慕的地方。被稱為中國第五大發(fā)明。

科舉制度的優(yōu)點在哪里？具體來說，就是公平原則：機會均等，公平競爭，擇優(yōu)錄用。在這這個制度被傳到歐洲國家以后，得到了包括伏爾泰在內(nèi)的大思想家，大哲學(xué)家的高度評價，對西方國家的文官制度產(chǎn)生了巨大影響和借鑒意義。他們認(rèn)為這是一種出類拔萃的制度，值得效法。而對華夏來說，他的重大意義在于打破了之自漢代世家門閥把控天下的局面。使得國家通過制度從民間選拔官員，底層有了上升的通道，雖然只有窄窄的一條縫，但也大大提高普通人個人地位的轉(zhuǎn)變，也使得極大地安定了社會。所謂:太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭。

科舉制度還大大的提高了整體國家素質(zhì)，對于考取功名的人普通人來說，他們即便不做官也是穩(wěn)定地方和構(gòu)成地方的核心階層，緩解了社會不安定因素。使得許多貧寒之士拼命走向官僚階層。除特定人員不無法參加科舉之外，基本上無任何歧視，這也是最值得贊賞的。也消除了上下之間的差別?！庇腥诵且罐o官去，他人一早赴科場”。成為社會常態(tài)。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。世家大族盛極而衰，永遠(yuǎn)成為歷史，只要不讀書，立即就是平民，而只要考取功名立即就可以做官，門閥和貴族永遠(yuǎn)不可能出現(xiàn)了。帝王的統(tǒng)治地位大大地提高。也就此形成了。以科舉為目標(biāo)的一群“讀書人”。這些人為了做官而讀書，而逐漸僵化和保守。

科舉制度再就是符合當(dāng)時的中央集權(quán)制度，科舉制有效率地選拔了大量人才以后，無論中央官員和地方官員全部中央任命，形成了所謂的“文官”制度。文官系統(tǒng)和胥吏系統(tǒng)逐漸分流。文官就是皇帝的代表，無法結(jié)黨叛亂。任官制度的變化，選官制度的變化，是穩(wěn)定和加強了中央集權(quán)的統(tǒng)治，二者相互扶持，若無中央集權(quán)，科舉就不會出現(xiàn)?？婆e搞起來以后，又促進(jìn)國家發(fā)展。他也同時保證了科舉統(tǒng)治階級的既得利益。他們無需納稅，無需見官磕頭，形成了獨特階層，隱含了讀書所能帶來的一個人的階級改變?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉?！本透映嗦懵愕攸c名了讀書所能帶來的一個人的階級改變。

華夏的科舉制度存在了1300多年肯定是有他的合理性，先進(jìn)性。當(dāng)然他的弊端也隨著時間的推移而顯現(xiàn)出來，考試模式的固定和單一，尤其是明清以后的八股文，嚴(yán)重地束縛了考生的思想，科舉制度不是需要人才，需要的是奴才和偽君子。就此也造成了讀書人把當(dāng)官看作一種職業(yè)。貪污受賄也成為常態(tài)。但后來隨著儒家思想的故步自封，不能與時俱進(jìn)日益僵化，而帝王也不是真正去對待科舉。他的錄取條件死板而保守，讓科舉走進(jìn)了死胡同。

我是清水空流，歷史的守望者。期待你的關(guān)注和點評。

大家都知道，在沒有科舉制之前官員主要通過“世卿世祿”察舉，推薦制產(chǎn)生，門閥制度，這就形成了貴族們誰的勢力大，能量大，推薦自己烏七八八糟的親信，門生為官僚貴族培養(yǎng)自己的勢力埋下禍根，使諸候門做強坐大，甚至威脅皇權(quán)。

我國最早實行科舉制是隋朝，是由隋朝開國大帝揚堅創(chuàng)立的，科舉是為王朝通過考驗選撥官員的一種制度，由于是采取根據(jù)成績分科錄取的辦法選人，所以叫作科舉，跟我們現(xiàn)在的高考錄取有點相同，他的宗旨是不拘一格選拔社會精英，不認(rèn)人為親，根據(jù)成績選人用人。

說科舉制是中國古代最偉大的發(fā)明一點都不為過，科舉是古住今來其他君主制度都無法相比的制度，在影響我國古代選人用人的同時還影響著全世界。

我自已認(rèn)為，他是繼造紙術(shù)，指南針、火藥、活字印刷術(shù)之后的，中國為世界貢獻(xiàn)的第五大發(fā)明。

1，科舉考試制度給那些出身寒門又有真才實學(xué)高才生進(jìn)入官場改變命運提供了機會。

2，把天下所有人才精英都納入政府體制中，為政府所用。

3，科舉制度是阻斷貧困代際傳遞的途徑。

隋文帝楊堅在中國歷史上算不上是一位很有影響力的皇帝，但卻是對華夏民族歷史的走向作出了巨大貢獻(xiàn)的皇帝。

他的貢獻(xiàn)之一是推翻了當(dāng)時中國北方由胡人建立的政權(quán)機構(gòu)，恢復(fù)了華夏民族的自主權(quán)利，繼而又發(fā)兵江南，統(tǒng)一和打造成了一個當(dāng)時世界頂級的強大帝國。

他的另一對華夏民族的巨大貢獻(xiàn)就在于采用了帝國人才資源市場的挖掘能力，出臺了為帝國政府選拔人才的優(yōu)秀制度——科舉制！

科舉制從隋朝時期開始推出，直到民國之前的清朝末年結(jié)束。

其實科舉制跟今天的高考沒有什么大的不同，這個政策的出臺一是讓人們產(chǎn)生了巨大的讀書熱情，給予了人們一個發(fā)展前途甚至是進(jìn)入政府機構(gòu)的機會。

二來是也可以使得國家政府機構(gòu)在平民百姓中獲得巨大的人才資源市場。

在隋朝之前的朝代雖然也有從平民中提拔人才的例子，但大多為世襲制。

世襲制的弊端是顯而易見的，一來要讓國家撥出一筆不小的費用來白養(yǎng)活他們，二來國家也會因此產(chǎn)生很多的社會渣仔，三來平民百姓中出類拔萃的人們得不到施展抱負(fù)的機會。

不管是孟嘗君發(fā)現(xiàn)了毛遂也好，還是漢武帝發(fā)現(xiàn)了衛(wèi)青和霍去病也好，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)的達(dá)不到通過科舉考試來發(fā)現(xiàn)人才所產(chǎn)生的巨大效應(yīng)。

科舉考試一詞在今天還在被人們經(jīng)常引用，其方式方法跟今天的高考方式也差不到哪里去。

科舉制的產(chǎn)生絕非當(dāng)政者的一時頭腦發(fā)熱，這樣一個決定民族前途命運的舉措，使得當(dāng)時的西方歐洲文明遠(yuǎn)遠(yuǎn)的落在中國的邊，直到到了明朝之際才被超越。

而這樣一個重要政策的出臺起于大隋王朝，它最初的倡議者和實施者便是在中國的影響力看似不大的隋文帝楊堅。

在隋朝之前，人才的提拔使用魏晉以來的九品中正的方式，官員大多從各地的高門權(quán)貴的子弟中選拔。

權(quán)貴子弟無論優(yōu)劣，都可以做官，但那些出身微賤但由真才實學(xué)的平民子弟，卻不能到京和地方擔(dān)任要職。

為了改變這一弊端，從隋文帝開始開始出臺用分科考試的方法來選拔官員。

在隋文帝之后，他的繼任者楊廣更將這一先進(jìn)的舉措推向一個更高的層面，從而使得華夏文明遠(yuǎn)遠(yuǎn)的領(lǐng)先于西方國家，這一點是今天的我們不曾知道的！

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