1. 打花鼓是什么？
2. 湖南5大洲，七大洋是什么？

打花鼓是什么？

花鼓，是一種歌舞形式，一般認(rèn)為源自宋代的迓鼓，又名訝鼓，或是由宋代的花腔腰鼓所演化而來(lái)。據(jù)載，迓鼓，是一種節(jié)慶時(shí)化裝表演的歌舞形式。宋范成大《桂海虞衡志》載：“花腔腰鼓出臨桂職田鄉(xiāng)，其土特宜，鄉(xiāng)人作窯燒腔，油畫(huà)紅花綾以為飾。”

明代顧見(jiàn)龍所繪《花鼓子》一圖，描繪的就是這種打花鼓歌舞。

“打花鼓”實(shí)際上起源于社事中民間雜戲的一個(gè)片段，最早當(dāng)為民間社事中娛神的一個(gè)節(jié)目，此后發(fā)生分流：統(tǒng)治者以此作為歌頌圣明的“慶典承應(yīng)戲”，而下層民眾則將之當(dāng)做逃荒乞討的謀生手段。

打花鼓作為鳳陽(yáng)人乞討的手段，是明代中葉以來(lái)鳳陽(yáng)農(nóng)村破產(chǎn)的結(jié)果，“花鼓小鑼走四方”，成了鳳陽(yáng)人生活的真實(shí)寫(xiě)照。《紅梅記》中打花鼓的小戲，以及美國(guó)波士頓美術(shù)館中所藏明人所繪的花鼓圖一幅，都說(shuō)明早在明代，貧苦民眾以打花鼓為生已成為一種習(xí)俗。

因?yàn)榛ü某３Ｔ谏显獰艄?jié)同其他民間歌舞龍燈、魚(yú)燈、獅燈等一起演出，所以民間又稱之為“花鼓燈”，《瀏陽(yáng)縣志》（同治十二年）載：“上元……龍燈、魚(yú)燈、獅子燈……又有服優(yōu)場(chǎng)男女衣飾，暮夜沿門(mén)歌舞者，同花鼓燈?！?/p>

打花鼓又叫“花鼓小鑼”或“雙條鼓”，主要流行于今鳳陽(yáng)縣的燃燈、紅心、小溪河、大溪河、清塘、梅市等鄉(xiāng)，且以燃燈鄉(xiāng)為中心。

“花鼓小鑼錢桿子，燃燈寺的飯碗子”，就是指舊時(shí)燃燈寺一帶群眾靠乞討為生的悲慘情景。

“打花鼓”時(shí)所唱的多為“秧歌”。所用的花鼓初為微型腰鼓狀，鼓身約三十厘米，鼓面直徑約十二厘米；后演變?yōu)楸庑?，鼓狀。骨腔為竹或木（泡桐）所制，鼓面是山羊皮，鼓下多系彩帕巾（后改為綴絲穗）。鼓身飾以彩繪，形同陜北腰鼓。及至近代，又有握在手中的小鼓，一手握之，另一手則持兩根細(xì)竹條制成的豉槌，靠指與腕的力量擊出各種鼓點(diǎn)，故又稱“雙條鼓”。“打花鼓”的擊法分“正擊鼓”、“側(cè)擊鼓”、“上擊鼓”等幾種。

擊鼓時(shí)，兩手隨節(jié)奏微微起伏，上鼓條擊鼓為“冬”，下鼓條擊鼓為“巴”，在演出中，曲調(diào)或段落間常用雙條鼓和小鑼敲打一固定節(jié)奏“冬巴冬巴冬冬巴”作為過(guò)門(mén)。

這樣，不僅可以使演唱者得到休息，加強(qiáng)了表演的節(jié)奏感，而且也使民歌小調(diào)更富有強(qiáng)烈的地方特色。此外，打花鼓的主要舞姿特點(diǎn)是“蓮花步”，它出自農(nóng)民的日常生活，如：“踩菜畦子”、“拾棉花走”、“割麥挖菜”、“搶孩子”、“王二姐割線”、“二妞擔(dān)水”等。

湖南5大洲，七大洋是什么？

1、四大洲：

（1)株洲：古稱建寧，湖南省轄地級(jí)市。位于湘江下游。

（2)永州：位于湖南省南部，瀟，湘二水匯合處，故雅稱瀟湘。

（3)郴州：位于湖南省東南部，地處南嶺山脈與羅霄山脈交錯(cuò)，長(zhǎng)江水系與珠江水系分流的地帶。

（4)湘西州：是全省唯一的少數(shù)民族自治州，位于湖南省西北部。

2、七大洋：

（1)岳陽(yáng)：古稱巴陵，為湖南省轄地級(jí)市，第二大經(jīng)濟(jì)體，省域副中心城市。

（2)瀏陽(yáng)：湖南省縣級(jí)市，由長(zhǎng)沙市代管，因縣城位于瀏水之北而得名。

（3)益陽(yáng)：別名銀城，為湖南省地級(jí)市地處湖南省北部。

（4)衡陽(yáng)：為湖南省下轄地級(jí)市，湘南地區(qū)的政治，經(jīng)濟(jì)，軍事，文化中心。

（5)桂陽(yáng)：是湖南省轄縣，位于湖南省南部。

（6)邵陽(yáng)：是湖南省下轄地級(jí)市，位于湘中偏西南。

（7)麻陽(yáng)：為懷化市轄縣，位于湖南省西部。

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